●全宋詩卷五七七 王安石四０
急足集句
題定力院壁
題山寺扉
字謎詩二首
用字謎
晴景
題夏旼扇
皇祐庚寅自臨川如錢塘過宿此嘉祐戊辰自番陽歸臨川再宿金峰
題金陵驛
詠梅
書堂
海棠
李花
石竹花
桑
和叔才岸傍古廟
題寶巖寺寒碧亭二首
同應之登大宋陂
題回峰寺詩
山居雜言
將赴南徐任遊茅山有作
題楊溪
送王郎中知江陰
挽舜元胡著作郎
胡氏逢原堂
千丈巖瀑布
聽泉亭
句
○急足集句
年去年來來去忙，倚他門戶傍他牆。一封朝奏緣何事，斷盡蘇州刺史腸。
○題定力院壁
溪北溪南水暗通，隔溪遙見夕陽舂。思量諸葛成何事，只合終身作臥龍。
○題山寺扉
口啣天憲手持鈞，已是龍墀第一人。回首三千大千界，此身猶是一微塵。
○字謎詩二首
兄弟四人兩人大，一人立地三人坐。家中更有一兩口，任是凶年也得過。
將軍身是五行精，日日燕山望石城。待得功成身又退，空將心腹為蒼生。
○用字謎
一月又一月，兩月共半邊。上有可耕之田，下有長流之川。一家有六口，兩口不團圓。
○晴景
雨來未見花間蕊，雨後全無葉底花。蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。
○題夏旼扇
白馬津頭驛路邊，陰森喬木帶漪漣。夕陽一馬匆匆過，夢寐如今十五年。
○皇祐庚寅自臨川如錢塘過宿此嘉祐戊辰自番陽歸臨川再宿金峰
十年再宿金峰下，身世飄然豈自知。山谷有靈應笑我，紛紛南北欲何為。
○題金陵驛
重岡古道春風裏，草色花光似故人。卻喜此身今漫浪，回家隨處得相親。
○詠梅
頗怪梅花不肯開，豈知有意待春來。燈前玉面披香出，雪後春容取勝回。觸撥清詩成走筆，淋漓紅袖趣傳杯。望塵俗眼那知此，只買夭桃艷杏栽。
○書堂
烏石岡頭上塚歸，柘岡西畔下書帷。辛夷花發白如雪，萬國春風慶曆時。
○海棠
桂寧辭月窟，桃合避仙源。贈別難饒柳，忘憂好樹萱。輕輕飛燕舞，脈脈息媯言。蕙陋虛侵徑，梨凡浪占園。論心留蝶宿，低面厭鶯喧。不奈神仙品，何辜造化恩。煙愁思舊夢，雨泣怨新婚。畫恐明妃恨，移同卓氏奔。
○李花
朝摘桃花紅破萼，莫摘李花繁滿枝，客心浩蕩東風急，把酒看花能幾時。
○石竹花
麝香眠後露檀勻，繡在羅衣色未真。斜倚細叢如有恨，冷搖數朵欲無春。
○桑
溪橋接桑畦，鉤籠曉群過。今朝去何早，向晚蠶恐餓。
○和叔才岸傍古廟
樹老垂纓亂，祠荒向水開。偶人經雨踣，古屋為風摧。野鳥棲塵座，漁郎奠竹杯。欲傳山鬼曲，無奈楚詞哀。
○題寶巖寺寒碧亭二首
兩岸青山刻峭成，一溪回曲篆紋平。綠陰隱隱無重數，欲去黃鸝又一聲。
風吹洞口雲，水動山頭月。野老時問人，前村多少雪。
○同應之登大宋陂
望闊真多思，憑高更損神。山川散白日，草木共青春。寂寂興亡事，悠悠來往人。素衣吳白紵，盡化洛陽塵。
○題回峰寺詩
山勢欲壓海，禪扃向此開。魚龍腥不到，日月影先來。樹色秋擎出，鐘聲浪答回。何期乘吏役，暫此拂塵埃。
○山居雜言
法和衣鉢過南華，正葉傳師萃一花。勝地霧迷淮水石，望星人指楚天涯。數千松倚西山老，七百僧悲去路賒。一片蒼苔涅槃石，至今繚遶白雲遮。
○將赴南徐任遊茅山有作
丹陽太守意如何，先謁茅卿始下車。展節事君三黜後，收心奉道五旬餘。回尋靈藥逢芝圃，欲叩真關借玉書。不用從人問通塞，天教吏隱接仙居。
○題楊溪
橋橫葛仙陂，住近楊雄宅。主人胡不歸，為我炊香白。
○送王郎中知江陰
持歸霄漢青綾被，去看吳都白馬潮。疊鼓渡江寒浪伏，鳴鐃入境野雲飄。魚穿楊柳誇鯨膾，人采芙蓉學細腰。家有三槐為太守，弟兄誰似李文饒。
○挽舜元胡著作郎
德行文卓里開宗，姓名朝野盡知公。侍親存沒皆全孝，報政初終必竭忠。性直不從花縣樂，分安求逸郁堂空。從今永別人間去，笑入蓬瀛閬苑中。
○胡氏逢原堂
我愛銅官好，君實家其間。山水相縈萃，花卉矜春妍。有鳴林間禽，有躍池中鮮。葉山何嗟峨，秀峙東南偏。峰巒日在望，遠色涵雲邊。賓客此遴集，觴飲常留連。君家世儒雅，子弟清風傳。前日闢書堂，名之曰逢原。有志在古道，馳情慕高賢。深哉堂名意，推此宜勉旃。木茂貴培本，流長思養源。左右無不宜，願獻小詩篇。
○千丈巖瀑布
拔地萬重清嶂立，懸空千丈素流分。共看玉女機絲挂，映日還成五色丈。
○聽泉亭
逗石穿雲落澗隈，無風自到枕邊來。十年客底黃粱夢，一夜水聲卻喚回。
○句
衰俗易高名已振，險途難盡學須強。
濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。
昔時江令宅，今日段侯家。
隱几先生未忘物，葛陂猶問化龍身。
內史文章只廢臺。
凌曉常行雲氣中。
木木百圍生遠籟，朱弦三嘆有遺音。
霜筠雪竹鍾山寺，投老歸歟寄此生。
夕陽到處花偏暖。
青山捫虱坐，黃鳥挾書眠。
蕭蕭摶黍聲中日，漠漠舂鋤影外天。
爆竹驚鄰鬼。
人生萬事反覆多，道路後先能幾何。
浥霜火齊纍纍熟，噀露金苞冉冉香。
乞米助瘴鎦。
雪底精興不疏。
週迴莫有千株葉。
苑閬仙人何處覓，靈槎使者幾時回。
附錄：
周禮新義十六卷附考工記解二卷（永樂大典本）
宋王安石撰安石事蹟詳宋史本傳晁公武讀書志曰熙寧中置經義局撰三經義皆本王安石經說三經書詩周禮也新經毛詩義凡二十卷尚書義凡十三卷今並佚周禮新義本二十二卷明萬厯中重編内閣書目尚載其名故朱彞尊經義考不敢著其巳佚但注曰未見然外間實無傳本卽明以來内閣舊籍亦實無此書惟永樂大典中所載最夥蓋内閣書目據文淵閻書目文淵閣書目卽修永樂大典所徵之書其時尚有完帙故採之最詳也考蔡絛鐵圍山叢談曰王元澤奉詔爲三經義時王丞相介甫爲之提舉詩書蓋多出元澤及諸門弟子手周禮新義實丞相親爲之筆削者政和中有司上言天府所籍吳氏資多有王丞相文書於是朝廷悉藏諸秘閣用是吾得見之周禮新義筆跡如斜風細雨誠介甫親書云云然則三經義中惟周禮爲安石手著矣安石以周禮亂宋學者類能言之然周禮之不可行於後世微特人人知之安石亦未嘗不知也安石之意本以宋當積弱之後欲濟以富强而恐富强之說必爲儒者所排擊於是附會經義以鉗其口實非眞信周禮爲可行迨其後用之不得其人行之不得其道百弊叢生而宋以大壞其弊亦非眞緣周禮以致誤羅大經鶴林玉露詠安石放魚詩曰錯認蒼姬六典書中原從此變蕭疎是猶爲安石所紿未究其假借六藝之本懷也因是而攻周禮因是而攻安石所注之周禮是寛其影附之巧謀而科以迂腐之薄譴矣故安石怙權植黨之罪萬萬無可辭安石解經之說則與所立新法各爲一事程子取其易解朱子王應麟均取其尚書義所謂言各有當也今觀此書惟訓詁多用字說病其牽合其餘依經詮義如所解八則之治都鄙八統之馭萬民九兩之繫邦國者皆具有發明無所謂舞文害道之處故王昭禹林之奇王與之陳友仁等注周禮頗據其說欽定周官義疏亦不廢採用又安可盡以人廢耶安石神宗時所上五事剳子及神宗口錄載安石所引周官及楊時龜山集中所駁平頒興積一條其文皆在地官中今永樂大典闕地官夏官二卷其說遂不可考然所佚適屬其瑕纇則所存者益不必苛詆矣安石本未解考工記而永樂大典乃備載其說據晁氏讀書志蓋鄭宗顔輯安石字說爲之以補其闕今亦並錄其解備一家之書焉（四庫全書總目·經部·禮類）
臨川集一百卷（内府藏本）
宋王安石撰安石有周禮新義巳著錄案宋史藝文志載王安石集一百卷陳振孫書錄解題亦同晁公武讀書志則作一百三十卷焦竑國史經籍志亦作一百卷而别出後集八十卷並與史志參錯不合今世所行本實止一百卷乃紹興十年郡守桐廬詹大和校定重刻而豫章黃次山爲之序次山謂集原有浙閩二本殆刋板不一著錄者各據所見故卷數互異歟案蔡絛西淸詩話載安石嘗云李漢豈知韓退之緝其文不擇美惡有不可以示子孫者况垂世乎以此語門弟子意有在焉而其文迄無善本如春殘密葉花枝少云云皆王元之詩金陵獨酌寄劉原甫皆王君玉詩臨津艷艷花千樹云云皆王平甫詩陳善捫蝨新話所載亦大畧相同據二人所言則安石詩文本出門弟子排比非所自定故當時巳議其舛錯而葉夢得石林詩話又稱蔡天啟稱荆公嘗作詩得靑山捫虱坐黃鳥挾書眠自謂不減杜詩然不能舉全篇薛肇明被旨編公集徧求之終莫之得肇明爲薛昂字是昂亦曾奉詔編定其集顧蔡絛與昂同時而並未言及次山序中亦祇舉閩浙本而不稱别有勅定之書其殆爲之而未成歟又考吳曾能改齋漫錄稱荆公嘗題一絶句於夏旼扇本集不載見湟川集又稱荆公嘗任鄞縣令昔見一士人收公親札詩文一卷有兩篇今世所刋文集無之其一馬上其一書會别亭云云是當時遺篇逸句未經捜輯者尙夥其編訂之不審有不僅如西淸詩話所譏者然此百卷之内菁華具在其波瀾法度實足自傳不朽朱子楚詞後語謂安石致位宰相流毒四海而其言與生平行事心術畧無毫髪肖夫子所以有於予改是之嘆斯誠千古之定評矣（四庫全書總目·集部·別集類）
王荆公詩註五十卷（江蘇巡撫採進本）
宋李壁撰考宋史及諸刋本壁或從玉作璧然壁爲李燾第三子其兄曰垕曰塾其弟曰■〈后上土下〉名皆從土則作璧誤也壁字季章號雁湖居士初以蔭入官後登進士寧宗朝累遷禮部尙書參知政事兼同知樞密院事諡文懿事蹟具宋史本傳是書乃其謫居臨川時所作劉克莊後村詩話嘗譏其註歸腸一夜繞鍾山句引韓詩不引吳志註世論妄以蟲疑冰句引莊子不引盧鴻一唐彥謙語指爲踈漏然大致捃摭蒐采具有根據疑則闕之非穿鑿附會者比原本流傳絶少故近代藏書家俱不著錄海鹽張宗松得元人槧本始爲校刋集中古今體詩以世行臨川集較之增多七十二首其所佚者附錄卷末考葉紹翁四朝聞見錄稱開禧初韓平原欲興兵遣張嗣古覘敵張還大拂韓旨復遣壁壁還與張異詞階是進政府云云是壁附和權姦以致喪師辱國實墮其家聲其人殊不足重而箋釋之功足裨後學固與安石之詩均不以人廢云（四庫全書總目·集部·別集類）
唐百家詩選（二十卷内府藏本）
舊本題宋王安石編安石有周禮新義巳著錄是書去取絶不可解自宋以來疑之者不一曲爲解者亦不一然大抵指爲安石惟晁公武讀書志云唐百家詩選二十卷皇朝宋敏求次道編次道爲三司判官嘗取其家所藏唐人一百八家詩選擇其佳者凡一千二百四十六首爲一編王介甫觀之因再有所去取且題曰欲觀唐詩者觀此足矣世遂以爲介甫所纂其說與諸家特異按讀書志作於南宋之初去安石未遠又晁氏自元祐以來舊家文獻緒論相承其言當必有自邵博聞見後錄引晁說之之言謂王荆公與宋次道同爲羣牧司判官次道家多唐人詩集荆公盡卽其本擇善者籖帖其上令吏抄之吏厭書字多輙移所取長詩籖置所不取小詩上荆公性忽畧不復更視今世所謂唐百家詩選曰荆公定乃羣牧司吏人定也其說與公武又異然說之果有是說不應公武反不知考周煇淸波襍志亦有是說與博所記相合煇之曾祖與安石爲中表故煇持論多左袒安石當由安石之黨以此書不愜於公論造爲是說以解之託其言於說之博不考而載之耳此本爲宋乾道中倪仲傳所刋前有仲傳序其書世久不傳國朝康熙中商邱宋犖始購得殘本八卷刻之旣又得其全本續刻以行而二十卷之數復完當時有疑其僞者閻若璩厯引高棅唐詩品彚所稱以元宗早渡蒲闗詩爲開卷第一陳振孫書錄解題所稱非惟不及李杜韓三家卽王維韋應物元白劉柳孟郊張籍皆不及以證其眞又殘本佚去安石原序若璩以臨川集所載補之其文具載若璩潛邱劄記中惟今本所錄共一千二百六十二首較晁氏所記多十六首若璩未及置論或傳寫讀書志者誤以六十二爲四十六歟至王昌齡出塞詩諸本皆作若使龍城飛將在惟此本作盧城飛將在若璩引唐平州治盧龍縣以證之然唐三百年更無一人稱盧龍爲盧城者何獨昌齡杜撰地名此則其過尊宋本之失矣（四庫全書總目·集部·總集類）
王安石字介甫撫州臨川人也父益都官貟外郎安石蚤有盛名博聞強記為文動筆如飛觀者服其精妙舉進士髙第僉書淮南節度判官召試館職固辭乃知鄞縣安石好讀書三日一治縣事起堤堰决陂塘為水陸之利貸榖于民立息以償俾新陳相易興學校嚴保伍邑人便之通判舒州文彦博為相薦安石恬退不次進用可以激奔競之風尋再召試又固辭乃以為羣牧判官出知常州由是名重天下提點江東刑獄入為三司度支判官獻書萬餘言極陳當世之務居頃之除直集賢院累辭不獲命始就職除同修起居注固辭不拜遂除知制誥自是不復辭官矣以母憂去服除英宗朝累召不起神宗即位除知江寧府召為翰林學士初入對神宗曰方今治當何先安石曰以擇術為先神宗曰唐太宗何如安石曰陛下當以堯舜為法太宗所知不逺所為不盡合先王但乗隋亂子孫又皆昬愚所以獨見稱述堯舜所為至簡而不煩至要而不迃至易而不難但末世學者不能通知常以為髙不可及不知聖人經世立法以中人為制也神宗曰卿所謂責難於君朕自視眇然恐無以副卿此意可悉意輔朕庻同濟此道一日講席羣臣退神宗留安石坐曰有欲從容與卿論議者因言唐太宗必得魏鄭公劉備必得諸葛亮然後可以有為二子誠不世出之人也安石曰陛下誠能為堯舜則必有臯夔稷禼陛下誠能為髙宗則必有傅說魏鄭公諸葛亮皆有道者所羞何足道哉以天下之大人民之衆百年承平學者不為不多然常患無人可以助治者以陛下擇術未明推誠未至雖有臯夔稷禼傅說之賢亦必為小人所蔽因卷懐而去耳自古患朝廷無賢者以人君不明好近小人故也好近小人則賢人雖欲自逹無由矣神宗曰自古治世豈能使朝廷無小人雖堯舜之時不能無四凶安石曰惟能辨四凶而誅之此乃所以為堯舜也若使四凶得肆其讒慝則臯夔稷禼亦安肯茍食其禄以終身乎未幾除右諫議大夫參知政事安石既執政神宗曰人皆不能知卿以為卿但知經術不可以經世務安石曰經術者所以經世務也後世所謂儒者大抵皆庸人故世俗皆以經術不可施於世務神宗曰朕察人情比於卿有欲造事傾揺者朕常以吕誨為忠實毁卿於時事不通趙抃唐介數以言扞塞惟恐卿進用卿當立變此風俗不知卿所施設以何為先安石曰變風俗立法度最方今所急也於是設制置三司條例司與知樞宻院陳升之同領之而青苖免役市易保甲等法相繼興矣常平倉法以豐歲穀賤傷農故增價收糴使蓄積之家無由抑塞農夫須令賤糶凶歲榖貴傷民故減價出糶使蓄積之家無由邀勒貧民須令貴糴物價常平公私両利也安石以常平法為不善更将糴本作青苖錢散與人户令出息二分置提舉官以督之古者百姓出力以供在上之役安石以為百姓惟苦差役破産不憚增稅乃請據家貲髙下各令出錢雇人充役嚮者役人皆上等户得之其下等單丁女户及品官僧道本來無役安石乃使之一槩輸錢於是賦歛愈重市易之法聽人賖貸縣官貨財以田宅或以金帛為抵當三人相保則給之皆出息什分之二過期不輸息外每月更加罸錢百分之二保甲之法始因戎狄驕傲侵據漢唐故地有征伐開拓之志故置保甲乃藉郷村之民二丁取一皆授以弓弩教之戰陣又令河北陕西河東三路皆五日一教閱每一丁教閱一丁及諸縣弓手亦皆易以保甲其保甲習於游惰不復務農京東西両路保甲養馬仍各置提舉官權任比監司自是四方爭言農田水利古陂廢堰悉務興復又立賖貸之法又令民封状增價以買坊場又增茶鹽之額又設措置河北糴便司廣積糧穀於臨流州縣以備饋運而天下騷然矣自安石變法以來御史中丞吕誨首論其過失安石求去位神宗為出誨御史劉琦錢顗劉述又交論安石專肆胷臆輕易憲度殿中侍御史孫昌齡亦繼言皆坐貶同知諫院范純仁亦論安石欲求近功忘其舊學罷諫職吕公著代吕誨為中丞亦力請罷條例司并青苖等法諫官孫覺李常胡宗愈御史張戩王子韶陳襄程顥皆論安石變法非是以次罷去前宰相韓琦上疏論青苖之害乞罷諸路提舉官依常平舊法行之奏至安石稱疾求分司神宗不許時翰林學士司馬光當批答安石指言光有士夫沸騰黎民騷動之語神宗諭安石曰詔中二語乃為文督迫之過而朕失於詳閱當令吕惠卿諭旨翌日安石入謝因為神宗言中外大臣從官臺諫朝士朋比之情且曰陛下欲以先王之正道勝天下流俗故與流俗相為輕重流俗權重則天下之人歸流俗陛下權重則天下之人歸陛下權者與物相為輕重雖千鈞之物所加損不過銖兩而移今姦人欲敗先王之正道以沮陛下之所為是於陛下與流俗之權適爭輕重之時加銖兩之力則用力至微而天下之權已歸於流俗矣此所以紛紛也神宗以為然安石乃視事熙寧三年拜禮部侍郎同中書門下平章事監修國史御史中丞楊繪御史劉摯陳免役之害坐黜御史林旦薛昌朝范育皆以忤安石罷知雜御史謝景温初附安石亦以不合去六年命知制誥吕惠卿修撰經義以安石提舉而以子雱兼同修撰王韶取熙河洮岷疊宕等州安石率羣臣入賀神宗解玉帶賜之以旌其功慈聖光獻皇后宣仁聖烈皇后閒見神宗流涕言新法之不便者且言王安石亂天下神宗亦流涕退命安石裁損之安石重為解乃已七年神宗以久旱益疑新法之不便安石不恱求避位遂拜吏部尚書觀文殿大學士知江寧府明年復拜同中書門下平章事昭文館大學士三經義成拜尚書左僕射兼門下侍郎初吕惠卿為安石所知驟引至執政安石去位惠卿遂叛安石洎安石再相茍可以中安石無不為也會安石子雱卒安石力求去九年拜鎮南軍節度使同平章事判江寧府安石丐奉祠以使相為集禧觀使封舒國公又辭使相乃以左僕射為觀文殿大學士元豐三年封特進改封荆國公安石退居金陵始悔恨為吕惠卿所誤每歎曰吾昔交游皆以國事相絶意甚自愧也哲宗即位拜司空明年薨年六十六贈太傅紹聖初謚曰文配享神宗廟廷崇寧二年配享文宣王廟政和三年封舒王靖康元年停文宣王配享列于從祀後又罷安石配享神宗廟而奪其王爵初安石提舉修撰經義訓釋詩書周官既成攽之學官天下號曰新義晚歳為字說二十四卷學者爭傳習之日以經試于有司必宗其說少異輒不中程先儒傳注既盡廢士亦無復自得之學故當時議者謂王氏之患在好使人同已安石又著日錄七十卷如韓琦富弼文彦博司馬光吕公著范鎮吕誨蘇軾及一時之賢者重為毁詆而安石不卹也安石性強忮遇事無可否自信所見執意不囘至議變法而在廷交執不可安石傅經義出已意辨論輒數百言衆皆不能詘甚者謂天變不足畏祖宗不足法人言不足卹罷黜中外老成人幾盡多用門下儇慧少年久之以旱引去洎復相歲餘罷終神宗世八年不復召而恩顧不久衰云弟安國安禮子雱
安國字平甫自丱角未嘗從人受學操筆為文語皆驚人神宗即位近臣薦其才行為武昌軍節度推官教授西京國子監召對神宗曰卿學問通古今以漢之文帝何如主也對曰賢主也神宗曰但惜其才不能立法更制爾對曰文帝自代來夜入未央宫定變故於呼吸俄頃之際恐無才者不及是然能用賈誼言待羣臣有節專務以徳化民海内興於禮義幾至刑措使一時風俗耻言人過則文帝加有才一等矣神宗曰王猛佐苻堅以蕞爾國而令必行今朕以天下之大而不能使人何也對曰王猛睚眦之忿必報專教苻堅以峻刑法殺人為事此必小臣刻薄有以誤陛下者願專以堯舜三代為法又問安石秉政物議如何對曰但恨聚歛太急知人不明耳神宗黙然久之除崇文院校書改著作佐郎袐閣校理初吕惠卿諂事安石安國惡之一日安石與惠卿論新法于其第安國好吹笛安石諭之曰宜放鄭聲安國曰亦願兄逺佞人惠卿深銜之乃因鄭俠獄陷安國見俠傳安國坐非毁其兄放歸田里歲餘而卒年四十七有文集六十卷元祐中復祕閣校理子斿
安禮字和甫中進士第召對神宗欲峻用之以兄安石當國乃為崇文院校書久之直集賢院出知潤州移湖州為開封府判官同修起居注故事左右史記言動無得輒有所陳至是許直前奏事召試知制誥彗星見安禮上疏曰和氣致祥乖氣致沴意者執政大臣是非好惡不遵諸道乗權射利者不察上惠養元亢之意用力殫於溝瘠取利究於園夫殆有以召星變臣願陛下省不急之改作紓不勝之工力至於祈禳小數貶損舊章恐非應天以實者進翰林學士知開封府事至輙斷庭無留訟久係待辨者一切論決京師稱治元豐四年拜尚書右丞遷左丞御史言安禮在湖潤與倡女共飲遂罷以端明殿學士知江寧府遷資政殿學士知青州徙揚蔡二州言者論其貪落職知舒州復資政殿學士再知揚州改永與軍太原府卒年六十二贈右銀青光禄大夫安禮姿貌魁偉有口辨嘗以經綸自任而濶略細謹云
雱字元澤未冠著書已數千百言舉進士為旌徳尉作策三十餘篇極論天下事又作老子訓傳及佛書義解亦數萬言有以雱書聞者召見除太子中允崇政殿說書被旨撰詩書義擢天章閣待制書成遷龍圖閣直學士雱病疽已彌年辭不拜卒年三十三贈左諫議大夫詔即其家上雱所著論語孟子義雱論議刻深常稱商君以為豪傑之士言不誅異議者法不行嘗勸安石誅不用命大臣安石曰兒誤矣政和三年封臨川伯從祀文宣王廟雱無子以族人之子棣為後徽宗時為顯謨閣待制
臣稱曰安石之遇神宗千載一時也而不能引君當道乃以富國強兵為事擯老成任新進黜忠厚崇浮薄惡鯁正樂諛佞是以廉恥汨喪風俗敗壊孟子所謂作於其心害於其事作於其事害於其政者豈不然哉烏虖安石之學既行則姦宄得志假紹述之說以脅持上下立朋黨之論以禁錮忠良卒之民愁盗起社稷為墟其禍有不可勝言者悲夫（四庫全書·史部·別史類·東都事略卷七十九）
王安石字介甫神宗朝拜相封荆國公一日訪蔣山元禪師坐閒談論品藻古今師曰相公口氣逼人恐著述勞神心氣不正何不坐禪體此大事公從之一日謂師曰坐禪實不虧人予數年欲作胡笳十八拍未就忽於夜坐間得之師呵呵大笑公讀書定林嘗問元公祖師意旨元不答公益叩之元曰公於般若有障者三其近道一耳公曰願聞其説元曰公受氣剛大於世縁深以剛大器遭世縁深必以身任天下之重懐經世之志用志不純則心未平以未平之心持經世之志何時能一念萬年哉又多怒則與物多競此其三也特視名利如脱髪甘澹薄如頭陀此為近道當以教乘滋茂之可也公再拜後於首楞嚴得旨熙寜八年公復入相一日奏事退上曰佛法於中國有補乎公曰君子小人皆知畏而為善豈小補哉公居金陵由蔣山至其故宅當半道後請以宅為寺因號半山有法喜寺詩悟真院詩（四庫全書·史部·地理類·古蹟之屬·武林梵志卷八）